BERLİN – Çoğu yıl, Alman Kitap Ödülü’nü kazananların töreni ağırbaşlı bir olaydır. Ancak jüri, Ekim ayında Almanca konuşulan dünyada İngiltere’nin Booker Ödülü’ne eşdeğer en yüksek profilli edebiyat ödülünün “Blutbuch” romanıyla 30 yaşındaki İsviçreli yazar Kim de l’Horizon’a verildiğini açıkladığında, işler beklenmedik bir hal aldı.
Sanatçı adı bir takma ad olan ve zamirlerini İngilizce olarak kullanan De l’Horizon, ödülü kazanan ilk nonbinary yazar oldu ve tüylü yeşil bir elbiseyle sahnede dururken doğaçlama bir performans sergilediler. İran’daki kadınlara destek jesti olarak saçlarını tıraş etmek için elektrikli tıraş makinesi kullanan de l’Horizon, daha sonra jürinin kitabı “vücutları için ezilenlere” destek “bir sinyal göndermek” için seçtiğini savundu.
Bazı eleştirmenler, yazarın ikili olmayan olma deneyimi ile İranlı kadınların ezilmesi arasındaki bariz karşılaştırmasından rahatsız oldu; diğerleri konuşmayı, ödülün edebi değerden çok kimlik siyaseti temelinde verildiğinin bir işareti olarak gördü. Ödülün tanıtımı, de l’Horizon’u Almanca konuşulan dünyada nonbinary insanların statüsü hakkında daha geniş bir tartışma için bir sembole dönüştürdü.
Bu konuşmanın çoğu dil üzerine odaklandı: İngilizce’den farklı olarak, Almanca’da şahıs zamirleri için “onlar/onlar”ın karşılığı yoktur ve insanlara atıfta bulunan isimlerin çoğu erkek veya kadın olarak cinsiyetlendirilir. Yazar, zamir yerine büyük ölçüde “Kim” kelimesini kullansa da, bazı yorumcular incelemelerde ve haber medyası tartışmalarında cinsiyete dayalı zamirleri kullanmakta ısrar ettiler.
Yazarın bir edebiyat bursuyla geçici olarak yaşadığı Berlin’de verdiği bir röportajda de l’Horizon, “Büyürken ikili olmayan diye bir şey yoktu, ya da ikiliden daha fazlası yoktu,” dedi. De l’Horizon, kitabı yazarken, cinsiyetin Almanca’da nasıl tanımlanabileceğinin sınırlarını keşfetmeyi amaçladıklarını söyledi. “İkili olmayan bir bedenin algılanmasını sağlayacak bir dil veya dil biçimleri arıyordum” dediler.
İsviçre’de büyüyen de l’Horizon, “ikili olmayan veya ikiliden daha fazlası diye bir şey yoktu” dedi. Kredi… The New York Times için Gordon Welters
Bu kendini ifade etme arayışı, “Kim” olarak da adlandırılan ikili olmayan bir karaktere odaklanan, resmi olarak maceralı bir çalışma olan “Blutbuch” (İngilizce “Kan Kitabı”) için merkezi bir noktadır. İsviçreli aileleri. Kitap, anlatıcısının cinsiyet deneyimini aktarmak için akıcı bir yapı ve çok sayıda icat edilmiş zamir ve başka kelimeler (“baba*anne” gibi) kullanıyor.
Ekim ayında “Blutbuch” Almanya’nın en çok satanlar listesinde dördüncü sıraya yükseldi ve bu ayın başlarında roman aynı zamanda İsviçre Kitap Ödülü’nü de kazandı. Amerikalı yayıncı Farrar, Straus ve Giroux’nun İngilizce haklarını almasıyla 13 dile çevrilmek üzere yeniden satıldı. Şirket, 2025 yılında yayınlamayı planlıyor.
De l’Horizon, kimlikleri hakkındaki konuşmanın çoğu zaman kitap tartışmasını gölgede bırakmasından dehşete düştüklerini belirterek, törende seçilmelerinin jüri tarafından siyasi bir açıklama olarak kastedildiğini ifade etmekten pişmanlık duyduklarını sözlerine ekledi. De l’Horizon, “Halkım bana, edebi kalitesi nedeniyle bu metnin lehine karar verdiklerini söylüyor” diyerek, kendilerini öncelikle “bir aktivist değil, bir yazar ve sanatçı” olarak gördüklerini de sözlerine ekledi.
Bir İsviçre gazetesi olan Neue Zürcher Zeitung’a sık sık katkıda bulunan kitap eleştirmeni Paul Jandl, “Blutbuch”un “çok önemli bir kitap” olduğunu ve yazarın Almanca konuşulan dünyada bir sansasyon yarattığını çünkü cinsiyet kimliği sorularını savundu. “toplumun ortasında bir öznedir.”
Tepki zaman zaman çirkinleşti: Ödül töreninden sonra de l’Horizon, sosyal medyada çok sayıda nefret dolu yoruma konu oldu ve kitabın Amazon sayfası bir yıldızlı eleştirilerle dolup taştı. Basında, de l’Horizon’un yayıncısının, Frankfurt Kitap Fuarı’nda yazar için bir güvenlik görevlisi tuttuğuna dair haberler dolaşıyordu. (Yayıncı sözcüsü Dumont, bir e-postada bunun doğru olmadığını söyledi.)
De l’Horizon, “40’tan fazla röportaj verdim ve hepsi nefret hakkında konuşmak istiyor, ancak daha önce bana ‘Aşk nedir?’ diye sorulmadı” dedi de l’Horizon. “Medya nefrete odaklanıyor ve bu daha fazla gerilim yaratıyor.”
De l’Horizon, kendilerini “aktivist değil, yazar ve sanatçı” olarak gördüklerini söyledi. Kredi… The New York Times için Gordon Welters
Diğer ülkelerde olduğu gibi Almanya’da da son yıllarda kendini kadın ya da erkek olarak tanımlamayan kişilere ne gibi düzenlemeler yapılması gerektiği konusunda bir tartışma ortaya çıktı. Buna paralel olarak, eleştirmenlerin cinsiyetçiliğin kalıntıları olarak gördükleri ve insanlara atıfta bulunan isimleri cinsiyete göre değiştiren Almanca’dan nasıl çıkarılacağına dair daha geniş bir tartışma var: Örneğin, erkek öğretmenlere “Lehrer”, kadın öğretmenlere ise “Lehrer” denir. “Lehrerinnen.” Oldukça yakın zamana kadar, erkek isim her zaman varsayılan seçimdi.
Kapsayıcı bir çözüm bulmaya yönelik bazı girişimler – örneğin “Lehrer*innen” oluşturmak için kelimelerin ortasına bir yıldız işareti eklemek gibi – aşırıya kaçmak olarak eleştirildi. Thüringen eyaletinde, merkez sağdaki Hıristiyan Demokratlar ve aşırı sağcı Almanya İçin Alternatif partileri geçtiğimiz günlerde hükümet iletişiminde cinsiyet ayrımı gözetmeyen bir dilin kullanılmasını yasaklayan bir yasa çıkardılar. Yasayı destekleyen bir milletvekili, bu dili “küçük bir azınlığın seçkin projesi” olarak nitelendirdi ve çoğu Alman’ın bu şekilde konuşup yazmadığına dikkat çekti.
“Onlar/onlar”a eşdeğer cinsiyet içeren bir zamir bulma girişimleri, “onlar”ın (“sie”) Almanca karşılığının kulağa “siz”in (“Sie”) resmi biçimiyle aynı gelmesi gerçeğiyle de karmaşıklaşıyor. “o” (“sie”) için kullanılan kelime. Mannheim’daki Leibniz Alman Dili Enstitüsü’nde dilbilim profesörü olan Carolin Müller-Spitzer, mevcut zamirleri uyarlamanın “Almanca’da işe yaramadığını, bu yüzden yeni bir şey yaratmamız gerektiğini söyledi. Ve yeni bir zamir yaratmak zordur.”
Müller-Spitzer, Üçüncü Reich’ın sona ermesinden bu yana, Almanya’da kapsayıcı dil hakkındaki tartışmaların genellikle insanların cinsiyet veya ırk hakkındaki görüşlerini ifade etmeleri için bir forum haline geldiğini de sözlerine ekledi. “Dil, insanların toplum hakkında söylemek isteyip de kendilerine güvenmedikleri şeyler için bir sahne haline geldi” dedi ve medyada de l’Horizon’un kimliğinin yer almasının tartışmayı gölgede bırakmasının utanç verici olduğunu da sözlerine ekledi. kitaplarından.
De l’Horizon, “Hayat dağınık, terli, kirli, eğlenceli ve eğlenceli” dedi. Kredi… The New York Times için Gordon Welters
Röportajda de l’Horizon, kişisel geçmişleri hakkında konuşmaktan çekindiklerini söyledi ve “gelecekte, bundan çok daha özgür bir gezegende” doğduklarını iddia eden bir “bilim kurgu biyografisi” kullanmayı tercih ettiklerini açıkladı. ” De l’Horizon, nihayetinde İsviçre’nin başkenti Bern yakınlarında doğduklarını doğrulasa da, aileleri veya yetiştirilme tarzları hakkında herhangi bir ayrıntıyı tartışmayı reddettiler.
Bununla birlikte yazar, “Blutbuch”u yazmaya 18 yaşında, birkaç yıl şiirle uğraştıktan sonra, “travmayla sürekli gizli ayrışma içinde oldukları ve bedenimi hiç hissetmedikleri” bir dönemde başladıklarını açıkladı. De l’Horizon, otokurgu ile sosyolojik analizi harmanlayan Fransız yazarlar Annie Ernaux ve Édouard Louis’in eserlerinden kısmen ilham aldıklarını söyledi.
Yazar, başka yerlerde kişisel mücadelelerinden bazılarını anlatmıştır. Neue Zürcher Zeitung’daki yakıcı bir makalesinde de l’Horizon, geçtiğimiz günlerde bir Berlin metro istasyonunda saldırıya uğramak ile İsviçreli bir milletvekilinin ikili olmayan bir kişiyi alaycı bir şekilde “o” olarak tanımladığını duyma deneyimi arasında paralellikler kurdu. De l’Horizon, her iki deneyimin de fiziksel bir saldırı gibi hissettirdiğini savundu. De l’Horizon, “Bana vuran ilk adamlar değilsiniz ve son da olmayacaksınız” diye yazdı.
Yine de yazar, röportajda, tepkilere ve kafa karışıklığına rağmen, Alman dilinin toplumsal cinsiyet kurallarının yeniden çizilmesine katkıda bulunmaktan keyif aldıklarını söyledi. De l’Horizon, “Hayat dağınık, terli, kirli, eğlenceli ve eğlenceli” dedi. “Ve tüm bu süreç böyle olmalı.”
-
Sanatçı adı bir takma ad olan ve zamirlerini İngilizce olarak kullanan De l’Horizon, ödülü kazanan ilk nonbinary yazar oldu ve tüylü yeşil bir elbiseyle sahnede dururken doğaçlama bir performans sergilediler. İran’daki kadınlara destek jesti olarak saçlarını tıraş etmek için elektrikli tıraş makinesi kullanan de l’Horizon, daha sonra jürinin kitabı “vücutları için ezilenlere” destek “bir sinyal göndermek” için seçtiğini savundu.
Bazı eleştirmenler, yazarın ikili olmayan olma deneyimi ile İranlı kadınların ezilmesi arasındaki bariz karşılaştırmasından rahatsız oldu; diğerleri konuşmayı, ödülün edebi değerden çok kimlik siyaseti temelinde verildiğinin bir işareti olarak gördü. Ödülün tanıtımı, de l’Horizon’u Almanca konuşulan dünyada nonbinary insanların statüsü hakkında daha geniş bir tartışma için bir sembole dönüştürdü.
Bu konuşmanın çoğu dil üzerine odaklandı: İngilizce’den farklı olarak, Almanca’da şahıs zamirleri için “onlar/onlar”ın karşılığı yoktur ve insanlara atıfta bulunan isimlerin çoğu erkek veya kadın olarak cinsiyetlendirilir. Yazar, zamir yerine büyük ölçüde “Kim” kelimesini kullansa da, bazı yorumcular incelemelerde ve haber medyası tartışmalarında cinsiyete dayalı zamirleri kullanmakta ısrar ettiler.
Yazarın bir edebiyat bursuyla geçici olarak yaşadığı Berlin’de verdiği bir röportajda de l’Horizon, “Büyürken ikili olmayan diye bir şey yoktu, ya da ikiliden daha fazlası yoktu,” dedi. De l’Horizon, kitabı yazarken, cinsiyetin Almanca’da nasıl tanımlanabileceğinin sınırlarını keşfetmeyi amaçladıklarını söyledi. “İkili olmayan bir bedenin algılanmasını sağlayacak bir dil veya dil biçimleri arıyordum” dediler.
İsviçre’de büyüyen de l’Horizon, “ikili olmayan veya ikiliden daha fazlası diye bir şey yoktu” dedi. Kredi… The New York Times için Gordon Welters
Bu kendini ifade etme arayışı, “Kim” olarak da adlandırılan ikili olmayan bir karaktere odaklanan, resmi olarak maceralı bir çalışma olan “Blutbuch” (İngilizce “Kan Kitabı”) için merkezi bir noktadır. İsviçreli aileleri. Kitap, anlatıcısının cinsiyet deneyimini aktarmak için akıcı bir yapı ve çok sayıda icat edilmiş zamir ve başka kelimeler (“baba*anne” gibi) kullanıyor.
Ekim ayında “Blutbuch” Almanya’nın en çok satanlar listesinde dördüncü sıraya yükseldi ve bu ayın başlarında roman aynı zamanda İsviçre Kitap Ödülü’nü de kazandı. Amerikalı yayıncı Farrar, Straus ve Giroux’nun İngilizce haklarını almasıyla 13 dile çevrilmek üzere yeniden satıldı. Şirket, 2025 yılında yayınlamayı planlıyor.
De l’Horizon, kimlikleri hakkındaki konuşmanın çoğu zaman kitap tartışmasını gölgede bırakmasından dehşete düştüklerini belirterek, törende seçilmelerinin jüri tarafından siyasi bir açıklama olarak kastedildiğini ifade etmekten pişmanlık duyduklarını sözlerine ekledi. De l’Horizon, “Halkım bana, edebi kalitesi nedeniyle bu metnin lehine karar verdiklerini söylüyor” diyerek, kendilerini öncelikle “bir aktivist değil, bir yazar ve sanatçı” olarak gördüklerini de sözlerine ekledi.
Bir İsviçre gazetesi olan Neue Zürcher Zeitung’a sık sık katkıda bulunan kitap eleştirmeni Paul Jandl, “Blutbuch”un “çok önemli bir kitap” olduğunu ve yazarın Almanca konuşulan dünyada bir sansasyon yarattığını çünkü cinsiyet kimliği sorularını savundu. “toplumun ortasında bir öznedir.”
Tepki zaman zaman çirkinleşti: Ödül töreninden sonra de l’Horizon, sosyal medyada çok sayıda nefret dolu yoruma konu oldu ve kitabın Amazon sayfası bir yıldızlı eleştirilerle dolup taştı. Basında, de l’Horizon’un yayıncısının, Frankfurt Kitap Fuarı’nda yazar için bir güvenlik görevlisi tuttuğuna dair haberler dolaşıyordu. (Yayıncı sözcüsü Dumont, bir e-postada bunun doğru olmadığını söyledi.)
De l’Horizon, “40’tan fazla röportaj verdim ve hepsi nefret hakkında konuşmak istiyor, ancak daha önce bana ‘Aşk nedir?’ diye sorulmadı” dedi de l’Horizon. “Medya nefrete odaklanıyor ve bu daha fazla gerilim yaratıyor.”
De l’Horizon, kendilerini “aktivist değil, yazar ve sanatçı” olarak gördüklerini söyledi. Kredi… The New York Times için Gordon Welters
Diğer ülkelerde olduğu gibi Almanya’da da son yıllarda kendini kadın ya da erkek olarak tanımlamayan kişilere ne gibi düzenlemeler yapılması gerektiği konusunda bir tartışma ortaya çıktı. Buna paralel olarak, eleştirmenlerin cinsiyetçiliğin kalıntıları olarak gördükleri ve insanlara atıfta bulunan isimleri cinsiyete göre değiştiren Almanca’dan nasıl çıkarılacağına dair daha geniş bir tartışma var: Örneğin, erkek öğretmenlere “Lehrer”, kadın öğretmenlere ise “Lehrer” denir. “Lehrerinnen.” Oldukça yakın zamana kadar, erkek isim her zaman varsayılan seçimdi.
Kapsayıcı bir çözüm bulmaya yönelik bazı girişimler – örneğin “Lehrer*innen” oluşturmak için kelimelerin ortasına bir yıldız işareti eklemek gibi – aşırıya kaçmak olarak eleştirildi. Thüringen eyaletinde, merkez sağdaki Hıristiyan Demokratlar ve aşırı sağcı Almanya İçin Alternatif partileri geçtiğimiz günlerde hükümet iletişiminde cinsiyet ayrımı gözetmeyen bir dilin kullanılmasını yasaklayan bir yasa çıkardılar. Yasayı destekleyen bir milletvekili, bu dili “küçük bir azınlığın seçkin projesi” olarak nitelendirdi ve çoğu Alman’ın bu şekilde konuşup yazmadığına dikkat çekti.
“Onlar/onlar”a eşdeğer cinsiyet içeren bir zamir bulma girişimleri, “onlar”ın (“sie”) Almanca karşılığının kulağa “siz”in (“Sie”) resmi biçimiyle aynı gelmesi gerçeğiyle de karmaşıklaşıyor. “o” (“sie”) için kullanılan kelime. Mannheim’daki Leibniz Alman Dili Enstitüsü’nde dilbilim profesörü olan Carolin Müller-Spitzer, mevcut zamirleri uyarlamanın “Almanca’da işe yaramadığını, bu yüzden yeni bir şey yaratmamız gerektiğini söyledi. Ve yeni bir zamir yaratmak zordur.”
Müller-Spitzer, Üçüncü Reich’ın sona ermesinden bu yana, Almanya’da kapsayıcı dil hakkındaki tartışmaların genellikle insanların cinsiyet veya ırk hakkındaki görüşlerini ifade etmeleri için bir forum haline geldiğini de sözlerine ekledi. “Dil, insanların toplum hakkında söylemek isteyip de kendilerine güvenmedikleri şeyler için bir sahne haline geldi” dedi ve medyada de l’Horizon’un kimliğinin yer almasının tartışmayı gölgede bırakmasının utanç verici olduğunu da sözlerine ekledi. kitaplarından.
De l’Horizon, “Hayat dağınık, terli, kirli, eğlenceli ve eğlenceli” dedi. Kredi… The New York Times için Gordon Welters
Röportajda de l’Horizon, kişisel geçmişleri hakkında konuşmaktan çekindiklerini söyledi ve “gelecekte, bundan çok daha özgür bir gezegende” doğduklarını iddia eden bir “bilim kurgu biyografisi” kullanmayı tercih ettiklerini açıkladı. ” De l’Horizon, nihayetinde İsviçre’nin başkenti Bern yakınlarında doğduklarını doğrulasa da, aileleri veya yetiştirilme tarzları hakkında herhangi bir ayrıntıyı tartışmayı reddettiler.
Bununla birlikte yazar, “Blutbuch”u yazmaya 18 yaşında, birkaç yıl şiirle uğraştıktan sonra, “travmayla sürekli gizli ayrışma içinde oldukları ve bedenimi hiç hissetmedikleri” bir dönemde başladıklarını açıkladı. De l’Horizon, otokurgu ile sosyolojik analizi harmanlayan Fransız yazarlar Annie Ernaux ve Édouard Louis’in eserlerinden kısmen ilham aldıklarını söyledi.
Yazar, başka yerlerde kişisel mücadelelerinden bazılarını anlatmıştır. Neue Zürcher Zeitung’daki yakıcı bir makalesinde de l’Horizon, geçtiğimiz günlerde bir Berlin metro istasyonunda saldırıya uğramak ile İsviçreli bir milletvekilinin ikili olmayan bir kişiyi alaycı bir şekilde “o” olarak tanımladığını duyma deneyimi arasında paralellikler kurdu. De l’Horizon, her iki deneyimin de fiziksel bir saldırı gibi hissettirdiğini savundu. De l’Horizon, “Bana vuran ilk adamlar değilsiniz ve son da olmayacaksınız” diye yazdı.
Yine de yazar, röportajda, tepkilere ve kafa karışıklığına rağmen, Alman dilinin toplumsal cinsiyet kurallarının yeniden çizilmesine katkıda bulunmaktan keyif aldıklarını söyledi. De l’Horizon, “Hayat dağınık, terli, kirli, eğlenceli ve eğlenceli” dedi. “Ve tüm bu süreç böyle olmalı.”
-