Fransa’nın Kültür Savaşlarının Merkezinde Küçülen Bir Kasaba

urfali

Global Mod
Global Mod
CALLAC, Fransa – Brittany’deki inek otlakları arasında yer alan küçülen bir kasaba, Fransa’nın göçmenlik ve kimlik arayışında olan ruhu için olası bir ortam gibi görünmüyor.

Ana meydan, 1944’te yerel direniş savaşçılarının Nazi askerleri tarafından toplandığı ve birçoğunun bir daha hiç görülmediği tarihten sonra adlandırılmıştır. Bir sosyal kulüp tarafından işletilen bir kafe, Brittany spaniel’e adanmış bir müze ve ağır bir kırsal uçuş hizmeti sunuyor – terk edilmiş boş binalar, ızgaraları indirilmiş ve bazıları onlarca yıldır kepenkleri kapalı.

Bu nedenle, belediye meclisi üyeleri, harap binaları yenileyebilecek ve hemşirelik ve inşaatçı gibi çok ihtiyaç duyulan işleri yetenekli mültecileri getirerek doldurabilecek bir program duyduğunda, kazanan bir piyango bileti gibi görünüyordu.


Belediye başkan yardımcısı Laure-Line Inderbitzin, “Bana yıldırım gibi çarptı” dedi. Mültecileri hayır kurumu olarak değil, bir fırsat olarak görüyor” dedi.

Fransa’daki birçok kasabada olduğu gibi, Callac’ın nüfusu da on yıllardır yavaş bir düşüş yaşıyor. Kredi… The New York Times için Andrea Mantovani

Ancak şehir liderlerinin gençleşme şansı olarak gördüklerini, diğerleri, özellikle aşırı sağda, öfke ve endişenin mihenk taşı haline gelen yerli Fransız halkının “büyük bir ikamesinin” kanıtı olarak gördü.

Hiçbir zaman, sadece 2.200 nüfuslu küçük bir kasaba olan küçük Callac, ulusal dikkatin odağı ve plan için ve plana karşı yarışan protestoların sahnesi olarak bölündü. Bugün, Fransa’yı yıllardır rahatsız eden karmaşık konuların kesişim noktasında bulunuyor: ülkeye gelen artan sayıda göçmenle nasıl başa çıkılacağı ve çok geç olmadan solmakta olan kasabalara nasıl yeni bir soluk getirileceği.

Fransa’daki pek çok kasabada olduğu gibi, Callac’ın nüfusu Trente Glorieuses’in sona ermesinden bu yana yavaş bir düşüş gösteriyor, savaş sonrası 30 yıllık büyüme, yaşam standartları ve ücretler yükseldiğinde gerildi. Bugün, kalanların yaklaşık yarısı emekli. En büyük işveren huzurevidir.

Şehir merkezinde bir gezinti, çiçekçilerin, kuru temizlemecilerin ve fotoğraf stüdyolarının önceden durduğu düzinelerce boş vitrini ortaya çıkarır. Kasabanın son dişhekimi muayenehanesi Temmuz ayında kapandığını duyurdu – hasta listesi 9.000’i geçtiğinde sürekli olarak yeni hastaları geri çevirmenin stresi Françoise Méheut için çok fazlaydı.

Callac’ta diş hekimi olan Françoise Méheut, “Ben satıyorum ve kimse satın almıyor” dedi. “Mülteciler arasında bir diş hekimi olsaydı, çok heyecanlanırdım.” Kredi… The New York Times için Andrea Mantovani

Uyumayı bıraktı, dişçi koltuğunda gözyaşlarına boğuldu ve sonunda erken emekli olmaya karar vermeden önce antidepresanlara döndü.

Dr. Méheut, “Bu bir felaket,” dedi. “İnsanları terk etme izlenimine sahibim.”

“Ben satıyorum ve kimse almıyor” diye ekledi işini. “Mülteciler arasında bir diş hekimi olsaydı, çok heyecanlanırdım.”

Kasabadaki birçok kişi iş olmadığını söylese de, belediye bir anket yaptı ve bunun tam tersini buldu – yerel yüzde 18 işsizlik oranına rağmen hemşirelik asistanlarından müteahhitlere kadar 75 doldurulmamış maaşlı iş.

Konsey hâlâ planını, zengin bir Parisli aile tarafından kurulan ve servetini lüks çocuk giyiminde kazanan ve geri vermek isteyen Merci Endowment Fund ile işbirliği içinde gerçekleştirmeyi umuyor.

2016 yılında ailenin reisi, Eyfel Kulesi yakınlarındaki aile konağında bir Afgan mülteciyi ağırlamak için gönüllü oldu. Üç oğlu, annelerinin hayatına getirdiği neşeyi ve sunduğu yetenekleri görerek, fikri daha da genişletmek istediler.

Merci fonu, kasabanın son kitapçı dükkanının Ağustos ayında kapandığı binayı şimdiden satın aldı. Şimdi, üst kattaki dairede ilk sığınmacı ailesini barındırırken, mağazayı topluluk için yeniden açmayı planlıyor. Kredi… The New York Times için Andrea Mantovani

“Muhammed, Annem ve Ben” adlı deneyim hakkında bir kitap yazan Fransız bir film yapımcısı ve yazar olan en büyük oğlu Benoit Cohen, “Fikir bir kazan-kazan durumu yaratmak” dedi.

“Köyün canlanmasına yardımcı olacaklar.”

Merci projesi, sığınmacıların elle seçilmesini, kırsal kesimde yaşama arzusunun yanı sıra beceriler için işe alınmasını önerdi. Ardından, Cohen’ler, yerel Fransızca kursları ve yenilenmiş binalardaki apartmanlarla asimile olmalarına yardımcı olacak bir sarmalayıcı program geliştirmeye söz veriyor.

Plan aynı zamanda, yerel halk ve mülteciler için herkes için yeni topluluk alanları ve eğitim programları için çağrıda bulundu. Bu, projenin konseydeki yerel şampiyonu ve yerel ortaokulda bir öğretmen olan Bayan Inderbitzin’i en çok heyecanlandıran şeydi.

Kasabada, biri yerel sinemayı yöneten, diğeri de kasabadaki aç ailelere yemek dağıtan 50’den fazla kar amacı gütmeyen kulüp ve dernek bulunmaktadır.

Belediye meclisi kısa süre önce eski bir okulu satın aldı ve onu Merci projesinin “kalbi” haline getirmeyi planladığını duyurdu. Kredi… The New York Times için Andrea Mantovani

Bayan Inderbitzin, “Herkes için sosyal gelişim – bu Callac’ın genlerinde var” dedi. “Bu erdemli bir döngü. Bolca enerji, kültür ve gençlik getirebilirler.”

Herkes bu ihtimalde o kadar heyecanlı değil. Projeye karşı çıkan üç konut sakini tarafından başlatılan bir dilekçe 10.000’den fazla imzaya sahip – çoğu Callac’ın çok ötesinden.


Ancak şehirde bile, bazıları istişare veya şeffaflık eksikliğinden şikayet ediyor. Callac’ın Fransızlığını kaybedeceğinden ve küçük kasaba sakinliğini büyük şehir sorunlarıyla değiştireceğinden endişe ediyorlar. Diğerleri, Paris’teki zengin bir ailenin kırsaldaki evlerine karışmasının nedenlerini sorguluyor.

“Biz laboratuvar faresi değiliz. Projeyi durdurmak için bir topluluk grubu başlatan ve topluma “radikal İslam” getireceğinden korktuğu kasabada emekli bir öğretmen olan Danielle Le Men, burada deney yapmaları için burada değiliz” dedi.

Başarısız cumhurbaşkanı adayı Éric Zemmour tarafından yönetilen sağcı göçmen karşıtı parti Reconquest, anlaşmazlığın rüzgarını yakalayarak, Eylül ayında bir protesto düzenleyerek, projenin tehlikeli bir güvensizlik yaratacağı konusunda uyardı ve helal mağazaların ve kızların kafasına gireceğinden şikayet etti. eşarplar.

“Biz laboratuvar faresi değiliz. Projeyi durdurmak için bir topluluk grubu başlatan kasabada emekli bir öğretmen olan Danielle Le Men, burada deney yapmaları için burada değiliz” dedi. Kredi… The New York Times için Andrea Mantovani

Bir blok ötede, karşı protestocular ana meydanı doldurdu. Radikal sol France Unbowed partisinden yerel bir politikacı olan Murielle Lepvraud, kalabalığa, “Varsayımsal bir ikamenin kızıl bayrağını sallayan faşistlere,” dedi, “Cevap veriyorum, evet, fikirleriniz yakında değiştirilecek.”

Kalkan kullanan 100’den fazla çevik kuvvet polisi grupları birbirinden ayırdı.

Callac’ın düşüşünü ilk elden deneyimleyenlerin çoğu bile ikna olmadı.

Siegried Leleu, bir Cuma öğleden sonra barı Les Marronniers çevresinde toplanmış beyaz saçlı ince bir kalabalığa bardak kir ve bira ikram ederken, “Bütün gençler gitti, çünkü burada iş yok” dedi.


Bilardo ve karaoke teklif ettiği ve muslukları geç çalıştırdığı bir zaman olduğunu söyledi. Ancak kasabanın gençleri ayrıldıktan sonra, kapanış saatini kalan müşterisinin programına uyacak şekilde yeniden ayarladı – akşam 8

“Neden yabancılara iş verelim?” dedi. “Önce buradaki insanlara yardım etmeliyiz.”

Siegried Leleu, “Bütün gençler gitti çünkü burada iş yok” dedi. Kredi… The New York Times için Andrea Mantovani

Sokakta, darmadağın bir antika dükkanı işlevi gören küçük barının dışında duran komşusu Paul Le Contellac, teklifi başka bir açıdan değerlendirdi.

Amcası, iç savaş sırasında ailesiyle birlikte İspanya’dan kaçan ve bu köye sığınan bir mülteciyle evlendi. Daha sonra, Fransa Nazi Almanyası tarafından işgal edildiğinde, büyükannesi çatı katında direniş savaşçılarını barındırdı.

Bay Le Contellac, “Burası mültecileri her zaman memnuniyetle karşılayan bir kasabadır” dedi. Callac çirkin değil ama güzel de değil. Biraz yeni enerjiye ihtiyacı var.”

Göç bunu yapma potansiyeline sahip olsa da, göç krizi pandemi tarafından hafifletilmiş olsa bile konu sıcak bir şekilde tartışılmaya devam ediyor.

Paul Le Contellac, “Burası mültecileri her zaman karşılayan bir kasaba” dedi. Callac çirkin değil ama güzel de değil. Biraz yeni enerjiye ihtiyacı var.” Kredi… The New York Times için Andrea Mantovani

Bugün, pandemi azalır gibi görünürken, Fransa’ya gelen sığınmacıların sayısı yeniden tırmanıyor ve sorunun volatilitesini yeniden canlandırmakla tehdit ediyor.

Birkaç yıl önceki göç krizinin zirvesinden bu yana, Başkan Emmanuel Macron hükümeti, göçmenlik politikasındaki farkı bölmeye çalıştı.

Bir yandan sınırda polis sayısını artırarak ve bazı devlet hizmetlerini keserek sığınmacıları caydırmayı amaçladı.

Öte yandan, mülteci olarak kabul edilenlerin entegrasyonunu kolaylaştırmak için Fransızca derslerine ve istihdam programlarına kaynak aktardı.

Hükümet ayrıca sığınmacıları hizmetlerin zorlandığı, konut bulmanın zor olduğu ve büyük çadır kamplarının kurulduğu Paris dışına dağıtmaya çalıştı.

Son zamanlarda, Bay Macron, sosyal ve ekonomik sorunlarla boğuşan yoğun şehir merkezlerinden sığınmacıları “insan kaybeden kırsal alanlara” göndererek yeni bir göçmenlik yasasında politikayı resmileştirmek istediğini açıkladı.

Plan, paradoksal bir şekilde, 2015’ten bu yana, pek çok küçük Fransız kasabası gibi, çok az bildirimde bulunarak veya hiç haber vermeksizin toplamda yaklaşık 38 kişiyi, çelişkili bir şekilde, mülteci aileleri kabul eden Callac’ta uygulamaya konan plana çok benziyor.

Sağda Muhammed Ebrahim ve soldan ikinci, ikisi de Kürt kökenli olan eşi Rabiha Halil, yaklaşık bir yıl önce Lübnan’dan geldiler. Callac, 2015’ten beri mülteci aileleri kabul ediyor. Kredi… The New York Times için Andrea Mantovani

Mohammad Ebrahim, oturma odasının penceresinden savaşan protestoların sesini duydu, ancak kargaşanın ne olduğu hakkında hiçbir fikri yoktu – kesinlikle kendisi, karısı ve bir yıl önce gelen dört çocuğu hakkında değil.

Suriye’de El Kaide’den kaçan Kürtler, cep telefonlarına davet edildikleri toplu yemeklerin ve kutlamaların fotoğraflarını göndererek hoş karşılanmaktan başka bir şey hissetmediler. Ancak köy misafirperverliğinin avantajları, kırsalda arabasız yaşamanın lojistiği ile dengeleniyor. Eğitim, tıbbi randevular, hatta normal Fransızca dersleri bile çok uzakta.

Callac’ta kapsamlı hizmetler ve okul sunma planını duyduğunda, Bay Ebrahim geniş bir şekilde gülümsüyor. “O zaman her gün Fransızca dersine gidebiliriz,” dedi.

Callac artık daha yapılandırılmış bir yaklaşımın işe yarayıp yaramayacağı ve bölünmelerin üstesinden gelinip gelemeyeceği konusunda bir test alanı olabilir.

Mültecileri doktor randevularına götüren ve internetlerini kurmalarına yardımcı olan yerel bir gönüllü olan Sylvie Lagrue, “Bu, Fransız siyasetiyle ilgili oldu” diyor. Şimdi herkes bunun sakinleşmesini umuyor ve biz programa devam ediyoruz” dedi.

Projenin hâlâ resmi bir bütçesi, zaman çizelgesi veya yeniden yerleştirilecek sığınmacıların hedef sayısı olmamasına rağmen, belediye meclisi yine de ilerlemeye devam ediyor.


Kısa süre önce, şehrin ortasında bir hayalet gibi yükselen hantal, terk edilmiş bir taş okul satın aldı ve onu projenin “kalbi” haline getirmeyi planladığını duyurdu – bir mülteci kabul alanı, bir topluluk kreşi ve ortak bir çocuk odası ile. -çalışma alanı.

Merci fonu, kasabanın son kitapçı dükkanının Ağustos ayında kapandığı binayı şimdiden satın aldı. Şimdi, üst kattaki dairede ilk sığınmacı ailesini barındırırken, mağazayı topluluk için yeniden açmayı planlıyor.

Bay Cohen, “Başlangıç yavaş olmalı,” dedi. “İşe yarayıp yaramadığını görmeliyiz. İnsanları korkutmak istemiyoruz.”

Brittany’nin kırsalındaki Callac kasabası. Kredi… The New York Times için Andrea Mantovani
-
 
Üst